游戲能否成為出色的游戲，這是由很多方面決定的，操作感、游戲性、游戲畫面等等都能決定，但是，能不能成為一款經(jīng)典的游戲，這就要看游戲是否具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^。每一款經(jīng)典的游戲必定具有自己獨(dú)特的世界觀，特別是對于RPG游戲來說。
《天書九卷》是一款3DRPG回合制的手機(jī)網(wǎng)游。雖說它是一款網(wǎng)游，較強(qiáng)調(diào)玩家之間的互動(dòng)，但首先它是一個(gè)角色扮演的游戲，一個(gè)大的，完善的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^，會(huì)給于玩家較好的代入感，讓他們可以感覺到自己就是一個(gè)游戲世界中賦予的角色，而不是某個(gè)錯(cuò)亂時(shí)空下產(chǎn)生的無關(guān)人物。
【嚴(yán)謹(jǐn)完善的游戲世界觀】
1.時(shí)代背景
周武王滅掉商朝后，率師回歸鎬京。姜尚奉命，執(zhí)符冊于封神臺(tái)，編三百六十五路正神，而成封神榜。已封神者即歸天界，人界則托付于周武王所建之的西周管轄。但在周武王東征時(shí)期，截禪兩派各領(lǐng)仙妖術(shù)士介入爭斗，使得妖界大量生靈混跡于人間，一時(shí)難以清算。
女媧雖欲使八方妖靈各歸其所，但由于長期與人界的交互融合，已很難令妖界與人界完全分離。在與姜尚等人商議后，女媧決定再制定一榜，用以管理妖界。于是，在女媧的神力支持下，姜尚歷時(shí)百日，撰寫入榜細(xì)則，并親自游訪各地，說服第一批妖靈簽訂契約，至此，用以統(tǒng)管妖界的契印榜初步建成。
然而，女媧與眾人并沒有想到，契印榜的建立對三界所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)超出了他們的預(yù)期。
2. 地圖構(gòu)成
游戲的整個(gè)世界由七大區(qū)域組成。七大區(qū)域分別為：西山昆侖、中山幽城、北山中皇、東山幻海、南山照天、中山江漢、大荒川原。區(qū)域隨著世界劇情發(fā)展，逐步開放。
3. 勢力之爭
勢力之爭主要分為：政治勢力爭斗和契印師勢力爭斗
政治勢力：分為西周勢力、前商遺孽、神秘勢力，主要體現(xiàn)在政治軍隊(duì)勢力之間的爭斗，主要目的是希望統(tǒng)治國家。
契印師勢力：是在契印榜建立之后在契印師內(nèi)部分化出的兩種觀念，分為太微和天市。
“太微”派 認(rèn)為由于契印師有別于一般人類，能夠借助妖靈之力，行仙神之舉。人界應(yīng)當(dāng)由契印師進(jìn)行管理。他們應(yīng)當(dāng)進(jìn)入國家政權(quán)，成為社會(huì)核心，扶明君，滅奸佞，只有這樣才可以更好的促進(jìn)國家繁榮，讓百姓安家樂業(yè)。其中屬于“太微”派的角色有何樽、曹陸仲、蕭雨惜等。
“天市”派 則認(rèn)為契印師本就是為管理妖界而存在的職業(yè)，絕不能過多的介入政事。他們更像是懲奸除惡的游俠，在四處游歷活動(dòng)。而家國大事，不應(yīng)當(dāng)由契印師來主導(dǎo)，畢竟他們所借用的是“妖力”，人類的歷史當(dāng)由人類自己親手推動(dòng)。其中屬于“天市”派的角色有姜岐、楚琳、花圖、姬伯毅等。
嚴(yán)謹(jǐn)完善的游戲世界觀是一個(gè)經(jīng)典游戲的游戲文化。想想看如果仙劍沒有好的劇情還會(huì)這么火和受追捧嗎，有多少玩家是為了進(jìn)一步看劇情而通宵打怪！對于網(wǎng)游來說，前期通過好的劇情可以把玩家留在游戲中。當(dāng)劇情結(jié)束之后，玩家一般達(dá)到較高等級(jí)了，這時(shí)把玩家繼續(xù)留在游戲中的則是游戲所設(shè)計(jì)的互動(dòng)功能，比如副本，組隊(duì)，工會(huì)等等了。
而《天書九卷》則致力成為玩家心中的一款經(jīng)典的手機(jī)游戲，希望天書嚴(yán)謹(jǐn)、完善的世界觀不會(huì)讓你失望。
歷史知識(shí)腦補(bǔ)：西周（公元前1046年~公元前771年）是由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立，定都于鎬京和豐京（今陜西省西安市西南），成王五年?duì)I建東都成周洛邑。歷史上將東遷之前那一時(shí)期的周朝稱為西周。西周共傳12王，歷時(shí)275年左右。從西周開始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過程，在這期間，華夏族逐步形成，成為現(xiàn)代漢民族的前身。從周朝開始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過程，在這期間，華夏族逐步形成，成為現(xiàn)代漢民族的前身，其它還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數(shù)民族。
